Circe e Ulisse (3)

   Ulisse divide in due parti di 22 elementi la propria truppa residua e, previo sorteggio, vengono scelti i soldati che andranno in esplorazione al palazzo della Maga Circe, comandati da Euriloco, che si dimostrerà saggio e profetico. Per gli articoli precedenti, si può risalire a ritroso a partire dal secondo (http://www.ilgrandeinquisitore.it/2019/08/circe-ulisse-2/) .
La pattuglia guidata da Euriloco si avvicina

al palazzo di Circe, sorvegliato da belve feroci. La Maga sta tessendo una tela e sta cantando. Euriloco si tiene a distanza-per prudenza-e Polite si rivolge alla Maga, per averne ospitalità. L’ospitalità concessa, si trasforma in una trappola orribile per gli incauti naufraghi. Solo Euriloco si salva!

 

 

3

Quivi in due schiere tutti divisi i miei prodi compagni,

pari di numero, e un capo preposi a ciascuna. Dell’una

tenni il comando io stesso, dell’altra fu Euriloco duce.

Quindi agitammo le sorti nel cavo d’un elmo di bronzo;

e balzò fuori la sorte d’Euriloco, cuore gagliardo.

Egli si mosse; e insieme con lui ventidue dei compagni:

essi piangevano; e noi sul lido lasciarono in pianto.

Entro una valle, il palagio trovarono bello di Circe,

tutto di lucidi marmi, nel mezzo a un’aprica pianura.

Tutto d’intorno, lupi movevano e alpestri leoni,

ch’essa tenea domati, perché li molceva coi filtri;

né s’avventarono punto sugli uomini; e invece, levati

sui pie’, le lunghe code festosi agitavano tutti.

Come al padrone che torna da mensa costumano i cani

scodinzolare, ché sempre con sé porta qualche leccume:

cosi lupi ed unghiuti leoni d’intorno ai compagni

scodinzolavano; e quelli temevan, veggendo le fiere.

Stettero innanzi alla soglia di Circe dal fulgido crine.

E udir la voce bella di Circe che dentro cantava,

ed una tela grande tesseva, immortale, siccome

l’opere son delle Dive, son fini eleganti fulgenti.

Primo a parlare prese Polite signore di genti,

ch’era fra tutti i compagni l’esimio, il piú caro al mio cuore:

«Compagni miei, c’è una lí dentro che tesse una tela,

e dolcemente canta, che tutta n’echeggia la casa,

non so se donna o diva: su’, diamole presto una voce».

Disse cosí: tutti quanti levaron le voci a chiamare.

Súbito Circe aperse le fulgide porte, usci fuori,

e l’invitò. Tutti quanti le tennero incauti dietro:

solo Euriloco fuori restò, che temea qualche inganno.

Circe, condottili dentro, su seggi e su troni li assise,

cacio per essi intrise, con miele dorato e farina,.

con vin di fiamma; e filtri maligni mescè ne l’intriso,

ché della terra nativa ricordo nei cuor’ non restasse.

Or, poi che Circe ebbe offerto, quegli altri ingoiato l’intriso,

li colpí con una verga, li rinchiuse dentro il porcile;

e già di porci avevano setole, muso, grugnito,

tutto l’aspetto: soltanto la mente era quella di prima.

Furon cosí rinchiusi, che urlavan, piangevano; e Circe,

ghiande per cibo ad essi gittò, corniole, lecciole,

tutte vivande dei porci, che sempre le grufano a terra.

   Omero è misteriosamente complesso, e quindi moderno. In questa vicenda della Maga Circe, il modus operandi di Ulisse è sempre rivolto all’aspetto trascendente degli accadimenti umani. C’è sempre un Dio a cui l’eroe conforma la propria azione, che pertanto riesce a dominare le forze ctonie del Male. Anche Euriloco, il Comandante della pattuglia che sta per andare in esplorazione alla dimora della Maga, è-come Ulisse-ispirato, cioè religioso.
Gli altri seguono l’istinto, e quindi il “principio immanentistico del piacere”. E anche in questo caso, misteriosamente, ciò che distingue Ulisse ed Euriloco dagli altri, è stato analizzato, quasi 3 millenni dopo, da Ortega y Gasset, nella sua descrizione dell’uomo massa (Vedi la nota al termine della Seconda Parte di questa serie di Articoli)

Fine Terza Parte (Continua)